Các nhân vật trong uy lít xơ trở về
Uy-lít-xơ trở về
(Hô-me-rơ)
I. Tác giả
1. Tè sử
- Hô-me-rơ tên thật là Mê-lê-xi-gien, là người nghệ sỹ hát rong, là thi sĩ mù. Ông sinh ra bên bờ sông Mê-lét vào tầm khoảng thế kỉ IX-VII TCN, quê hương ở trong phòng thơ không được xác định cụ thể.
Bạn đang xem: Các nhân vật trong uy lít xơ trở về
2. Sự nghiệp sáng sủa tác
- Hô-me-rơ là công ty thơ lớn mở đầu cho lịch sử dân tộc văn học cổ điển Hi Lạp, "cha đẻ của thơ ca Hi Lạp"
- Sự nghiệp sáng sủa tác: I-li-át cùng Ô-đi-xê, hai sử thi lừng danh của quốc gia Hi Lạp, hay được xem là sáng tạo ra của Hô-me-rơ.
II. Tác phẩm
1. Hoàn cảnh ra đời
a) vật phẩm Ô-đi-xê
- hoàn cảnh ra đời của tác phẩm: Tác phẩm thành lập và hoạt động trong quy trình chiến tranh vừa kết thúc, tín đồ Hi Lạp ban đầu bước vào công cuộc thành lập hòa bình, khát khao mở rộng địa bàn cư trú ra biển. Đồng thời, đó cũng là tiến trình Hi Lạp đưa từ cơ chế công buôn bản thị tộc sang chiếm dụng nô lệ, mái ấm gia đình hình thành.
- Ô-đi-xê bao gồm 12 110 câu, phân thành 24 khúc ca. Ô-đi-xê kể về cuộc hành trình trở về quê nhà của Uy-lít-xơ sau thành công thành tờ-roa. Ô-đi-xê là bài ca về cuộc sống hòa bình. Tác phẩm mệnh danh sức táo bạo trí tuệ của bé người.
- nhà đê của tác phẩm: bài ca lao động, hòa bình, thể hiện cuộc sống đời thường và mơ ước của tín đồ Hi Lạp cổ kính trong cuộc đấu tranh đoạt được tự nhiên, không ngừng mở rộng gia lưu, xây dựng cuộc sống gia đình,…
b) Đoạn trích
Đoạn trích trực thuộc khúc ca sản phẩm công nghệ 23 của sử thi Ô-đi-xê
2. Cha cục (2 phần)
- Phần 1 (từ đầu đến "…người yếu gan dạ"): Uy-lít-xơ trở về trong cỗ dạng kẻ hành khất với cuộc hội thoại giữa tư nhân vật dụng (nhũ chủng loại Ơ-ri-clê, con trai Tê-lê-mác, Pê-nê-lốp, Uy-lít-xơ), Pê-nê-lốp an ninh chưa chịu nhận chồng.
- Phần 2 (còn lại): Pê-nê-lốp thử thách Uy-lít-xơ về bí mật của cái giường, Pê-nê-lốp nhận thấy chồng.
Xem thêm: Tính Chẵn Lẻ Của Số O Là Số Chẵn Hay Lẻ ? Ý Nghĩa Số 0 Trong Toán Học
3. Nắm tắt văn bản
sau thời điểm hạ được thành Tơ-roa, Uy-lít-xơ "hồi quân" về bên quê hương. Chàng nên lênh đênh góc biển cả chân trời mười năm đằng đẵng nhưng vẫn chưa về cho tới quê nhà. đấng mày râu bị phụ nữ thần Ca-líp-xô, bởi vì yêu chàng đề xuất cầm giữ. Chiều chuộng số phận Uy-lít-xơ, thần Dớt không đúng Héc-mét đến lệnh mang đến Ca-líp-xô phải để chàng đi. Bị bão tiến công chìm bè, phái mạnh dạt vào xứ Phê-a-ki, được công chúa Nô-xi-ca yêu và nhà vua tiếp đãi tử tế. Theo ý nhà vua, Uy-lít-xơ kể lại phần lớn chuyện li kì, nguy hiểm trên bước đường gian nan phiêu bạt của chính bản thân mình cùng đồng đội: chuyện ra khỏi xứ sở số đông tên to đùng một mắt, chuyện thoát ra khỏi tiếng hát đầy sexy nóng bỏng của các thiếu nữ tiên cá Xi-ren nguy hiểm,… Cảm phục, bên vua mang đến thuyền đưa chàng về quê nhà I-tác. Về mang đến nhà, nam giới giả dạng bạn hành khất phải Pê-nê-lốp, vợ chàng, không nhận ra. Để trả lời sự thúc xay của đàn cầu hôn, Pê-nê-lốp thách ai giương được cái cung của Uy-lít-xơ và bắn một phát xuyên qua mười hai dòng vòng rìu thì đang lấy bạn đó. Vớ cả bầy cầu hôn đầy đủ thất bại, Uy-lít-xơ xin được bắn và đấng mày râu đã thắng. Nhân cơ hội đó, cha con đại trượng phu trừng trị lũ cầu hôn cùng phần lớn gia nhân bội phản bội. Qua màn thách thức về kín của dòng giường, Pê-nê-lốp nhận biết chộng mình cùng hai vợ ông chồng Uy-lít-xơ đoàn tụ cùng nhau.
4. Quý giá nội dung
Đoạn trích tôn vinh và ca ngợi vẻ đẹp sức mạnh trí tuệ và ý thức của nhỏ người. Đồng thời, làm rõ giá trị hạnh phúc mái ấm gia đình khi bạn Hi Lạp cổ đại đưa từ chế độ thị tộc sang cơ chế chiếm hữu nô lệ.
5. Đặc sắc nghệ thuật
- biểu đạt tâm lí nhân vật bỏ ra tiết, thay thể
- Lối đối chiếu sinh động, sệt sắc, với đậm đặc thù của sử thi.
- ngôn ngữ trong sáng, hào hùng, giọng nhắc chuyện chậm chạp rãi, tha thiết.
Xem thêm: Nêu Vị Trí Địa Lí Của Châu Phi ? Nêu Vị Trí Địa Lí Của Châu Phi
- tương khắc họa thành công những mâu thuẫn, xung đột khiến cho sức hấp dẫn cho đoạn trích.