Thầy giác nhàn bị bắt

     

Tu sĩ T.Giác nhàn xuất thân lâu giới với học khóa II ngôi trường TCPH Lâm Đồng, hiện nay đang chịu sự làm chủ của GHPGVN thị trấn Đức Trọng, tỉnh Lâm Đồng,


VỤ TU SĨ THÍCH GIÁC NHÀN(Tịnh Thất quan lại Âm, H. Đức Trọng, T. Lâm Đồng): SỰ TẬN CÙNG CỦA nhỏ DỐC BIẾN TƯỚNG

trước nhất vào You Tube gõ trường đoản cú khóa “Thức tỉnh giấc Cơn Mê – ham mê Giác lỏng lẻo (Trích đoạn V/v Thầy Giác thảnh thơi xúc phạm đến thế Hòa Thượng mê thích Thiện Quang làm việc Mỏ Cày, Bến Tre)” để có thể bắt đầu nói về nhân vật sở hữu danh xưng Đại Đức ưng ý Giác Nhàn (tu sĩ T. Giác Nhàn), trụ trì Tịnh Thất quan liêu Âm, xã Hiệp Thạnh, thị xã Đức Trọng, thức giấc Lâm Đồng. Đó cũng chính là nguồn cơn thể hiện rõ nét sự biến thoái nặng của một tín đồ tu sĩ coi thường giáo luật, xem thường vẻ ngoài nghi Giáo Hội cùng xem nhẹ vẻ ngoài pháp.

Bạn đang xem: Thầy giác nhàn bị bắt

Tu sĩ T.Giác thư thả xuất thân lâu giới với học khóa II trường TCPH Lâm Đồng, hiện giờ đang chịu sự thống trị của GHPGVN thị trấn Đức Trọng, thức giấc Lâm Đồng,

*

Không yêu cầu đến kiến thức nghệ thuật, bạn xem cũng tiện lợi nhận ra mâm tay “đạo diễn” hết sức thô thiển của vị tu sĩ này lúc dàn dựng ra cảnh đối đáp cùng với vong linh fan đã khuất. Chưa kể tới sự vô lý (có ý đồ) là mẫu micro mini được thiết lập sẵn bên trên ngực áo vị phái nữ cư sĩ Phật tử mang tên là Dung, sẽ ngồi hóng sẵn bên dưới hàng thính giả tính đến lúc được “Sư Phụ” (tu sĩ T. Giác Nhàn luôn tự xung như thế) mời lên. Với cũng chưa nói tới chính bản thân vị đàn bà Phật tử (Phật tử tu học tập theo chánh pháp mà bị vong nhập cũng lạ!) vốn đã tất cả hiềm khích với cụ H.T ưng ý Thiện Quang với Phật tử miếu Phổ Quang khi trước v.v…cũng đủ thấy ý thứ không trong sạch của tu sĩ T. Giác Nhàn. Ngay hầu như phút đầu của DVD này, cụ thể phút 17, tu sĩ T. Giác từ tốn tự tin nói “Chương trình từ bây giờ còn thêm một lịch trình quý vị cũng sẽ chào đón đó là một trong chương trình tương đối khá quánh biệt, ly kỳ, khá hấp dẫn mà trước tiên tiên chúng tôi nghe một vị Thầy từ âm ti trở về lại dương gian. Thầy phía trên tên là Lê Tấn Sử, tuổi tiếp giáp Tý, pháp danh say mê Thiện Quang, mất năm 87 tuổi, ngay sát như là 1 Hòa thượng. Nhưng từ bây giờ chúng tôi chạm mặt thì Thầy tất cả nói rằng kêu Thầy là Thầy thôi. Thầy từ âm ti trở về lại, bây giờ cũng tất cả đến dự pháp hội ( có nghĩa là vong đang “nhập” sẵn rồi ngồi ngóng “sư phụ” hotline lên!!!- người viết). Chút nữa sau khoản thời gian chương trình Phật Pháp Nhiệm Mầu, thì bộ bàn này đang nhường lại mang lại Thầy, Thầy đang lên, cửa hàng chúng tôi có gặp Thầy thì thầm rồi…”

*
 

Thật vậy, mang đến phút máy 134 (02.14:00…147) tu sĩ T. Giác Nhàn gọi cô Dung lên, và trong vai tuồng được hương linh HT HT.Thích Thiện Quang nhập vào, ngồi vào mẫu bàn phải chăng hơn nơi tu sĩ T. Giác thư thả ngồi được bố trí sẵn. Cuộc đối đáp diễn ra theo đúng trình trường đoản cú kịch phiên bản hỏi gì nói kia theo tế bào típ công ty tọa phiên tòa xét xử hỏi …bị cáo!

Trước thời gian đó, vị tu sĩ này đã có rất nhiều động thái, vạc ngôn, biến các khóa tu “Pháp Hội Di Đà” chỗ trú xứ của bản thân mình bằng nhiều hình thức lạ đời như đả kích giải pháp thờ Phật xưa nay ở các các chùa và tứ gia Phật tử; nhà xúy mang lại nhiều ý tưởng mê tín, đi ngược truyền thống cuội nguồn tu học tầm thường của toàn Giáo hội cũng như các đạo tràng có uy tín khác. Trường đoản cú việc thuở đầu củng cố niềm tin, tạo cầm đứng độc lập đến câu hỏi lợi dụng các buổi giảng thường xuyên lên giờ đả kích tín đồ khác, gây mất liên kết Tăng và phân tách rẽ nội tình cư sĩ Phật tử cùng với nhau, cho tới việc tùy luôn thể bận y áo mà với tuổi đời và tuổi hạ của tu sĩ T. Giác Nhàn không thể mang lại phép.

việc tạo lập một đạo tràng khuyên bảo Phật tử tu học luôn là một việc tốt nhằm hướng đến việc hóa đạo cùng xương minh giáo pháp Phật Đà như các nơi đã làm cho và thành công. Cũng đều có nơi dựa vào sự thành công ấy nhưng mà sự hiến thờ tịnh tài tịnh vật cực kỳ lợi lạc đến các vận động hữu ích của bổn tự cùng Giáo Hội, và cũng có nơi phụ thuộc vào sự vững mạnh đó dần dà tạo nên một phía độc lập, theo kiểu một tiểu giang san cho riêng miếu mình cùng với nhiều vận động lấn ra bên ngoài nhiệm vụ đó là hóa đạo và tu học mặc dù biết khả năng tương tự như nhiệm vụ của bản thân không mang đến phép. Cũng tương tự, tuy nhiên với tu sĩ T. Giác Nhàn, trong khi một vài ba sự lấn sân quá đà của những đạo tràng vừa nói trên đã thôi thúc vị tu sĩ này nóng vội, ao ước đi tắt mũi nhọn tiên phong để về trước thiên hạ nhằm củng chũm địa vị, lập cập trở thành vị vua một cõi vào một tiểu giang sơn như ai!

hiện tại Tịnh Thất quan tiền Âm có trên dưới 500 Tăng Ni với ở trọ (tu học?) và 38 fan bệnh nặng đang nằm chờ …vãng sanh! Đó là biện pháp hướng dẫn tu Tịnh Độ của vị tu sĩ này, cấm đoán ăn uống, kể cả điều trị dung dịch men. Toàn bộ những Phật tử nào ước ao theo “pháp môn đợi chết” đề xuất từ bỏ gia đình, bên cửa mang đến tận khoanh vùng Tịnh Thất hoặc phổ biến quanh mua đất cất nhà mang đến gần. Theo kiểm tra mới nhất của cơ quan tác dụng địa phương, hiện có tới 1.167 fan đang sinh hoạt sống đây, toàn bộ không đăng ký tạm trú. An toàn rất phức tạp, điều kiện ăn ngơi nghỉ và bình yên vệ sinh thực phẩm không tồn tại gì bảo đảm. Vốn hiểu được tu sĩ T. Giác Nhàn kể từ lúc có được mối cung cấp tài chánh dồi dào, sẽ xuất ngoại (gọi là thuyết giảng) khắp khu vực và đang thọ giáo với Hòa Thượng Tịnh Không, vị chân tu kiệt xuất của PG Đài Loan rất thành công xuất sắc trong vấn đề hoằng hóa tại xứ người. Cũng tương tự một vài ngôi chùa tại nước ta hiện nay, việc tìm và đào bới thọ giáo với những tông phái vùng Bắc Ấn hay Tây Tạng không tồn tại gì không nên trái tuy vậy những việc làm của không ít ngôi chùa này trên tổ quốc VN sẽ trở buộc phải lạc lõng và bao gồm phần dị đời vì đã biến đổi hết vớ cả, từ bỏ văn hóa phiên bản địa cho tới ý nghĩa tu học, thậm chí là trang phục mang lại đúng cùng với tông phái đã nhận thọ. Vì chưng thế, khi tu sĩ T. Giác nhàn hạ vận y áo mang lại giống với Hòa Thượng Tịnh không cũng vậy, nhưng trước hết đã vi phạm Nội Quy Ban tăng sự GHPGVN điều 48 mục A, Chương 10, với lập ra pháp môn tu hành quái đản như nắm chẳng không giống chi hạ nhục thanh danh vị Hòa Thượng đang được mọi bạn kính phục.

bài toán phát hành băng đĩa và hành vi lợi dụng mê tín dị đoan dị đoan của Thầy Giác rảnh rỗi đã vi phạm luật vào Hiến Chương GHPGVN, Chương XII, điều 65, khoảng 2. Làm cho tổn thương đến thanh danh tổ chức GHPGVN, tạo sự tổn hại tới việc hòa hợp với thanh tịnh của Tăng đoàn Phật Giáo…”

Tỉnh Hội PG Lâm Đồng và chính quyền địa phương nói gì?

Đồng tình với đánh giá đó, Thượng Tọa say đắm Thanh Tân Phó Truởng Ban tăng sự Tỉnh Hội PG Lâm Đồng còn phân tích thêm qua việc tổ chức tu học cho Phật tử bội phản khoa học, chẳng khác chi nằm đợi chết, tu sĩ T. Giác Nhàn vẫn phạm vào đại trọng tội Baladi, dòng tội thiết yếu sám ân hận được. Xúc phạm Giác linh một vị Tôn túc là Thầy Giác Nhàn sẽ đánh mất đi đạo đức của một Tăng sĩ. Thầy còn quá xem thường Giáo Hội, vậy là bất tuân, chống đối GHPGVN.

Thượng Tọa mê say Giác Cảnh, trưởng ban kiểm soát điều hành GHPGVN tỉnh Lâm Đồng đánh giá và nhận định sắt bén: Cố Hòa thượng phù hợp Thiện quang quẻ cả cuộc đời đã góp sức công sức mình do đạo pháp và dân tộc, vậy nhưng mà Thầy Giác Nhàn cho rằng bị đọa địa ngục. Thầy Giác Nhàn đã phá hoại chánh pháp, hủy hoại PGVN, hủy báng chánh pháp.Vậy GHPGVN gồm phải là một tổ chức đúng chánh pháp không? nếu như đúng theo chánh pháp, thì diệt báng chánh pháp có nghĩa là hủy báng GHPGVN, thì loại tội này vô cùng nặng.

đại diện Ban Pháp Chế, Đại đức phù hợp Thanh Nhật, Phó thường trực Ban Pháp Chế GHPGVN thức giấc Lâm Đồng, nêu ý kiến đề nghị tóm tắt vấn đề:

1-Thầy Giác Nhàn sẽ vi phạm pháp Luật:

-Băng đĩa của Thầy Giác Nhàn không được kiểm ưng chuẩn mà vẫn phát tán rộng thoải mái trong và kế bên nước.

-Nói xấu và bôi nhọ người khác.

2- Thầy Giác Nhàn đã vi bất hợp pháp luật:

- trong Thanh Văn Giới điều đồ vật 4, phạm đại tội vọng ngữ, phạm trọng tội không sám hối.

Xem thêm: Thông Tư 84/2008/Tt - Thông Tư Của Bộ Tài Chính Số 84/2008/Tt

- Giới xúc phạm Tăng sĩ: Phạm Baladi giới.

-Xét về tăng thêm sự Thầy Giác Nhàn vẫn phạm 3 giới Baladi.

3- Đối cùng với Hiến Chương:

-Đã vi phạm luật điều 52 của Hiến Chương GHPGVN với điều 65 chương XII.

4- Đối cùng với Nội Quy Ban Tăng Sự:

-Đã phạm luật điều 50 chương XI.

các chư Tôn Đức Tăng-Ni lãnh đạo các Ban trực thuộc GHPGVN tỉnh giấc Lâm Đồng cũng thanh minh mối găng tay và quan mắc cỡ về những hành động của tu sĩ T.Giác thủng thẳng và ý kiến đề nghị phải cấp tốc chóng chặn lại và cách xử trí nghiêm về giáo hình thức lẫn phương tiện pháp.

Ông Lê Minh Quang, phó phòng ban Tôn Giáo tỉnh giấc Lâm Đồng dìm định: vụ việc của Đại đức đam mê Giác Nhàn hết sức phức tạp, ảnh hưởng lớn đối với quần bọn chúng Phật tử hiện nay và đã kiến nghị với thức giấc Hội PG Lâm đồng mấy vấn đề: Điều tra bà Dung có tương quan gì mang lại Thầy say mê Thiện Quang hay không? Và liên quan đến Thầy Giác Nhàn thời gian sống và sinh hoạt với Thầy Giác Nhàn. địa thế căn cứ điều 247 Bộ dụng cụ Hình sự, tội tuyên truyền mê tín dị đoan dị đoan và các lao lý của Bộ lao lý hình sự, bộ khí cụ dân sự, cần nghiên cứu và phân tích kỹ; đề nghị làm kỹ từng bước, rà soát thật chặt chẽ rồi kế tiếp Ban Pháp chế trình lên BTS nhằm thống độc nhất giải quyết; đề xuất Sở văn hóa truyền thống Thông Tin vào cuộc xử lý (số lượng băng đĩa khá to mà không tồn tại sự kiểm duyệt, không có nhà xuất bản…); thường xuyên đề nghị Thầy ưng ý Giác Nhàn đề xuất trực tiếp giải trình vụ việc để sở hữu phương phía giải quyết xong điểm. Ông Lê Minh Trung còn nói thêm đã report với chính quyền cấp tỉnh với đã có văn bạn dạng chỉ đạo các cơ quan chính quyền phối hợp để triển khai riêng vụ câu hỏi này.

Như vậy, đã có tiếng nói xác định từ GHPGVN thức giấc Lâm Đồng và cơ quan ban ngành tỉnh Lâm Đồng về thái độ bất phù hợp tác cũng giống như những hành vi sai trái trong tu học lạc hướng; xây dựng, triệu tập đông người phạm pháp và tuyên truyền mê tín dị đoan dị đoan đã đi đến mức báo động. Hi vọng từ phần đa tiếng nói này vụ vấn đề tu sĩ T. Giác Nhàn sẽ tiến hành giải quyết dứt điểm nhằm mục đích khôi phục lại với củng cụ thanh danh đến GHPGVN nói thông thường , Phật giáo Lâm Đồng thích hợp trong thời hạn sớm nhất. Theo không ít ý loài kiến trước nhất, trong thời gian này bắt buộc cho tạm thời ngưng toàn bộ mọi chuyển động Phật sự trên Tịnh Thất quan tiền Âm.

Xem thêm: Soạn Văn 11 Hầu Trời Ngắn Gọn, Soạn Bài: Hầu Trời (Siêu Ngắn)

Nghĩ bi thảm thay cho PGVN chúng ta thời hanh khô thông hóa đạo. Có quá nhiều con sâu dịp nhúc bên trên lá non tơ vừa new kịp hồi sinh, còn chưa kịp vươn cành tỏa rộng, che mát khía cạnh bằng lịch sử dân tộc PGVN vốn hằn từng nào chuyện vui buồn trong thời cuộc.