Truyện ngắn người trong bao

     

Với tác phẩm người trong bao, Sê-khốp đang phê phán lối sống nhát nhát, bạc nhược, thủ cựu và ích kỉ của một thành phần trí thức Nga cuối nỗ lực kỉ XIX. Từ đó nhà văn có muốn thức tỉnh phần đông người: “Không thể sinh sống mãi như thế được”. Tòa tháp được học tập trong lịch trình Ngữ văn lớp 11.

Bạn đang xem: Truyện ngắn người trong bao

Người trong bao

sieuthithietbido.com.vn sẽ hỗ trợ tài liệu về đơn vị văn Sê-khốp và nội dung truyện ngắn fan trong bao đến các bạn đọc, mời tìm hiểu thêm nội dung chi tiết dưới đây.


I. Đôi nét về tác giả Sê-khốp

- An-tôn Páp-lô-vích Sê-khốp (1860 - 1904) là đơn vị văn tín đồ Nga kiệt xuất, có mặt và mập lên vào một gia đình sắm sửa nhỏ ở thị trấn Ta-gan-rốc, mặt bờ A-dốp.

- Năm 1884, ông xuất sắc nghiệp khoa Y, trường Đại học tập Tổng thích hợp Mát-xcơ-va, Sê-khốp vừa làm bác sĩ nông buôn bản vừa viết báo viết văn, đôi khi tham gia nhiều công việc xã hội, giáo dục, văn hóa.

- Năm 1887, ông được nhận phần thưởng Pu-skin của Viện Hàn lâm khoa học Nga.

- Năm 1900, Sê-khốp được thai làm Viện sĩ danh dự của Viện Hàn lâm kỹ thuật Nga.


- một số tác phẩm:

Truyện ngắn với truyện vừa: Anh khủng và anh gầy, nhỏ kỳ nhông, chống số 6, Đảo Xa-kha-lin…Kịch: Hải âu, Cậu nhỏ nhắn Va-nhi-a, ba chị em, vườn anh đào…

=> Sê-khốp là đại biểu lớn sau cùng của văn học hiện tại Nga nửa cuối vắt kỉ XIX, nhà đổi mới thiên tài về thể các loại truyện ngắn với kịch nói.

II. Reviews về tín đồ trong bao

1. Thực trạng sáng tác

- người trong bao (1898) được sáng tác trong thời gian nhà văn dưỡng bệnh dịch ở I-an-ta trên bán hòn đảo Crưm, đại dương Đen.

- lúc bấy giờ, xã hội Nga đã ngạt thở trong một không khí chuyên chế nặng nề hà cuối rứa kỉ XIX. Môi trường xã hội đang đẻ ra lắm kiểu tín đồ kỳ quái.

- Nguyễn Tuân từng ca ngợi: “Truyện Bê-li-cốp là một áng văn công kích lên tốt đỉnh: hình thù, tên chúng ta nhân vật vẫn thành một cái sự, vẫn thành một tưởng tượng từ ngày nay vẫn còn tác dụng lớn”.

2. Tía cục

Gồm 3 phần:

Phần 1: Cuộc chuyện trò của bác sĩ I-van I-va-nứt và tín đồ giáo viên Bu-rơ-kin.Phần 2: Tính bí quyết và cuộc sống đời thường của Bê-li-cốpPhần 3: bình luận của chưng sĩ I-van I-va-nứt.

3. Bắt tắt

Bê-li-cốp là 1 trong những giáo viên dạy tiếng Hy Lạp - nổi tiếng là 1 trong con bạn kỳ quái. Ngay cả lúc trời đẹp tuyệt vời nhất cũng đa số đi giầy cao su, vắt ô và mặc áo bành tô ấm cốt bông. Hắn “lúc nào cũng đều có khát vọng mãnh liệt thu mình vào trong một cái vỏ, tạo nên mình một cái bao rất có thể ngăn cách, bảo đảm an toàn hắn khỏi những tác động bên ngoài”. Hình dạng sống của Bê-li-cốp cũng làm ảnh hưởng đến những người xung quanh, khiến họ cũng có thói quen sợ sệt cùng sống thu bản thân như hắn. Tuy sống thu mình, nhưng mà Bê-li-cốp cũng tình mang đến chuyện mang vợ, chính là Va-ren-ca, đưa ra gái của Cô-va-len-cô, một giáo viên mới về trường. Nhưng mà một chuyện bất ngờ xảy ra, ngày hôm trước vừa dấn được bức tranh châm biếm “Một người tình si” của “một cậu ngỗ nghịch như thế nào đó” thì hôm sau, trong buổi đi chơi vào công ty nhật, hắn ngạc nhiên đến tá hỏa khi vẫn thấy hai chị em Va-ren-ca phóng xe đạp điện vụt qua. Tối hôm đó, Bê-li-cốp đang đi tới nhà Va-ren-ca nhằm góp ý hai chị em họ. Hai người họ biện hộ nhau, Bê-li-cốp đoạn sẽ báo cáo sự việc này cùng với hiệu trưởng phải Cô-va-len-cô đang túm áo cùng xô mạnh khiến cho Bê-li-cốp xẻ nhào xuống ước thang. Va-len-ca mỉm cười lớn, làm Bê-li-cốp cảm giác nhục nhã tất tả trở về nhà. Một tháng sau, Bê-li-cốp qua đời, mọi tín đồ cảm thấy nhẹ nhõm nhưng lại không lâu sau, cuộc sống thường ngày lại ra mắt như cũ.


4. Ý nghĩa nhan đề

- Hình hình ảnh “cái bao”:

Nghĩa đen: Vật dùng để đựng, gói đồ vật, hàng hóa hình túi hoặc hình hộp.Nghĩa bóng: Lối sống, tính cách của Bê-li-cốp.

- giao diện “người trong bao”: sống nhát nhát, bội bạc nhược, thủ cựu và ích kỉ.

=> Hình hình ảnh “cái bao” là hình tượng cho kiểu tín đồ trong bao, lối sinh sống trong bao đã từng có lần và đã tồn tại làm việc nước Nga cuối thay kỉ XIX.

5. Nội dung

Qua hình tượng “người trong bao”, Sê-khốp đang phê phán lối sống nhát nhát, tệ bạc nhược, hủ lậu và ích kỉ của một phần tử trí thức Nga cuối cố kỉnh kỉ XIX. Từ đó nhà văn có muốn thức tỉnh hầu hết người: “Không thể sinh sống mãi như vậy được”.

Xem thêm: Quy Định Của Pháp Luật Thừa Kế Tài Sản Có Di Chúc Là Gì Theo Quy Định Pháp Luật?

6. Nghệ thuật

Nghệ thuật kiến tạo biểu tượng, nhân trang bị điển hình, giọng kể lờ đờ vừa giễu cợt cợt châm biếm, vừa u buồn.

Người trong bao

Nghe phát âm truyện ngắn bạn trong bao:

(Lược đoạn mở đầu: bác sĩ I-van I-va-nứt với Bu-rơ-kin, giáo viên trung học săn bắt về thừa muộn, đành đề xuất nghỉ đêm tận nơi kho của ông trưởng xóm sống cuối buôn bản Mi-rô-nô-xkôi-ê. Trên đây, Bu-rơ-kin đã kể cho bác bỏ sĩ I-van nghe chuyện về Bê-li-cốp.)

Đây này, chẳng cần tìm đâu xa, cách đó khoảng nhì tháng, ở tp có một người mới bị tiêu diệt tên là Bê-li-cốp, chúng ta đồng nghiệp của tôi, một giáo viên dạy giờ đồng hồ Hy Lạp. Chắc chắn là anh cũng đã nghe thương hiệu ông này rồi. Hắn ta danh tiếng về điều là lúc nào thì cũng vậy, thậm chí là cả vào khi hết sức đẹp trời, hắn đều đi giày cao su, ráng ô cùng nhất thiết là mang áo bành tô nóng cốt bông. Ô hắn nhằm trong bao, chiếc đồng hồ thời trang quả quýt cũng nhằm trong bao bằng chất liệu da hươu; cùng khi rút dòng dao nhỏ để gọt bút chì thì dòng dao ấy cũng đặt trong bao; cả bộ mặt hắn ta nữa dường như cũng ngơi nghỉ trong bao vì lúc như thế nào hắn cũng cất mặt sau loại cổ áo bành đánh bẻ đứng lên. Hắn treo kính râm, mang áo bông chần, lỗ tai nhét bông, cùng khi ngồi lên xe chiến mã thì lúc nào cũng mang đến kéo mui lên. Nói bắt lại, con fan này thời gian nào cũng có thể có khát vọng mạnh mẽ thu bản thân vào trong một cái vỏ, tạo ra cho mình một lắp thêm bao rất có thể ngăn cách, bảo đảm hắn khỏi những ảnh hưởng bên ngoài. Cuộc sống đời thường làm hắn nặng nề chịu, ghê tởm đối với hiện tại, lúc nào hắn cũng ca ngợi quá khứ, ca tụng những gì không khi nào có thật. Mấy thứ ngôn từ cổ nhưng mà hắn dạy đối với hắn thật ra cũng chỉ là một trong những thứ giầy cao su, một sản phẩm ô bịt mà nhờ kia hắn rất có thể trốn kị được cuộc sống đời thường thực.


- Ồ, giờ đồng hồ Hy Lạp nghe thiệt là tuyệt vời, êm tai. – Hắn ta nói với vẻ ngọt ngào. Với như để chứng minh cho khẩu ca của mình, hắn nheo mắt lại, giơ một ngón tay lên cùng thốt ra tiếng: - Anthrópos!

Cả ý nghĩ của mình, Bê li cốp cũng núm giấu vào bao. Đối cùng với hắn, chỉ bao gồm chỉ thị, thông tư, những bài xích báo cấm đoán điều đó điều nọ mới là những cái rõ ràng.

Hắn bao gồm một thói quen kì dị là đi hết công ty này đến nhà khác nơi bầy chúng tôi ở. Hắn đến nhà giáo viên nào đó chẳng hạn, kéo ghế ngồi, chẳng nói chẳng rằng, ánh mắt xung quanh như kiếm tìm kiếm đồ dùng gì. Hắn cứ ngồi yên ổn như phỗng rứa rồi độ một giờ sau thì cáo từ. Hắn gọi đó là “cách bảo trì những mối quan hệ giỏi với các bạn đồng nghiệp”. đàn giáo viên shop chúng tôi đều sợ hắn. Thậm chí còn cả hiệu trưởng cũng sợ hắn. Anh demo nghĩ mà xem, giáo giới cửa hàng chúng tôi là lũ người biết suy nghĩ, khôn xiết nghiêm chỉnh, được giáo dục và đào tạo qua những tác phẩm của Tuốc-ghê-nhép cùng Sê-drin, nắm mà dòng thằng phụ thân quanh năm đi giày cao su đặc và sở hữu ô ấy đã khống chế cả ngôi trường học chúng tôi suốt mười lăm năm trời. Mà đâu phải chỉ gồm trường học! Cả tp nữa ấy! những bà những cô về tối thứ bảy ko dám tổ chức diễn kịch tận nhà nữa, sợ hãi rằng nhỡ hắn biết thì lại phiền, giới tu hành khi có mặt hắn không dám ăn thịt cùng đánh bài. Dưới tác động của những kẻ như Bê-li-cốp, trong khoảng mươi, mười lăm năm quay trở về đây, dân bọn chúng trong tp đâm ra sợ tất cả. Sợ nói to, sợ nhờ cất hộ thư, sợ làm cho quen, sợ hiểu sách, trợ giúp người nghèo, dạy học chữ... <...>

- Bê-li-cốp sống ngày và một nhà cùng với tôi, - Bu-rơ-kin nói tiếp, - cùng một tầng, cửa đối diện nhau. Tôi cùng với hắn vẫn liên tiếp giáp khía cạnh nhau, với tôi hiểu ra sinh hoạt ở nhà đất của hắn. Ở bên hắn cũng sống nỗ lực thôi: cũng vẫn mặc áo khoác ngoài, nhóm mũ, đóng góp cửa, mua then, bao gồm đủ sự ngăn cấm cùng hạn chế, lúc nào cũng sợ nhỡ xẩy ra chuyện gì. <...>

Buồng ngủ của Bê-li-cốp chật như cái hộp. Khi nằm ngủ, hắn kéo chăn trùm đầu kín mặt. Trong phòng nóng bức, ngột ngạt, gió thổi ngoài hành lang cửa số đóng kín mít, lửa reo vào lò, gồm tiếng thở lâu năm nghe dễ dàng sợ vọng lên từ dưới bếp...


Nằm vào chăn, hắn cảm xúc rờn rợn. Hắn hại nhỡ ra lại có chuyện gì, hại kẻ trộm đâm vào nhà. Sau đó suốt mang hắn chiêm bao toàn đông đảo điều to khiếp; với buổi sáng, khi cùng đi mang lại trường với tôi, phương diện hắn tái nhợt, rầu rĩ.

(Lược thuật một đoạn: mặc dù sống thu mình, 1-1 độc, nhút nhát, nghi kị tuy thế Bê-li-cốp đã và đang tính chuyện lấy vợ. Đó là Va-ren-ca, chị gái của Cô-va-len-cô, một gia sư vừa new về trường. Va-ren-ca tuổi chừng bố mươi, tính tình hồn nhiên, nhí nhảnh, hay nói, hay hát, giỏi cười. Nhì chị em có vẻ sống từ do, phóng khoáng. Sự lộ diện của hai mẹ nhà này đã làm cho xao đụng không khí tỉnh giấc lẻ bi thương chán. Thấy Bê-li-cốp có vẻ thích Va-ren-ca, mọi người nghĩ ra trò gán ghép nhị người. Ý định lấy vk dần choáng ngợp tâm trí, tuy vậy hắn cứ lần lữa, đắn đo, suy tính vị cứ sợ cầm cố này thế nọ. Hắn tí hon đi và trong khi lại ao ước chui sâu rộng trong chiếc bao của mình. Tuy vậy một chuyện bất thần xảy ra: Hôm trước, vừa nhấn được bức ảnh châm biếm “Một fan tình si” của “một cậu ngỗ nghịch làm sao đó” thì hôm sau, vào buổi đi chơi chủ nhật. Bê-li-cốp kinh ngạc đến tá hỏa khi tận mắt tận mắt chứng kiến cảnh hai mẹ Va-ren-ca và Cô-va-len-cô phóng xe đạp điện vụt qua. Buổi tối, Bê-li-cốp ra quyết định đến nhà Va-ren-ca, tuy thế cô lại đi vắng phải chỉ chạm mặt người em).

Bê-li-cốp ngồi yên, chẳng nói chẳng rằng chừng độ mười phút rồi lên tiếng:

- Tôi tìm đến anh để bày tỏ tâm sự. Tôi rất buồn chán anh ạ. Gồm một tên vô lại nào đó đã vẽ châm biếm buổi tối và một người gần gũi đối với cả hai chúng ta. Tôi thấy có nghĩa vụ phải nói quả quyết với anh rằng tôi chẳng hề có liên quan gì tới một chuyện như thế... Tôi chẳng hề làm điều gì sơ suất để cho mọi tín đồ giễu chọc ghẹo như vậy. Cơ hội nào tôi cũng ứng xử như một bạn tử tế đứng đắn. <...> Còn một điều nữa tôi ý muốn nói với anh. Tôi thì vào nghề sẽ lâu, còn anh thì mới bắt đầu đi làm, buộc phải với tư cách là bạn đồng nghiệp đi trước, tôi thấy có nghĩa vụ phải thông báo anh song điều. Anh đã đi xe đạp và cách trò vui chơi ấy trọn vẹn không phù hợp với tư cố của một nhà giáo dục đào tạo thiếu niên.

- vị sao vậy? – Cô-va-len-cô hỏi lại bằng giọng trầm trầm.

- dễ thường điều đó lại còn đề xuất phải giải thích nữa sao? Chẳng lẽ đó lại là điều nặng nề hiểu ư? nếu thầy giáo đi xe đạp thì học sinh sẽ làm cho gì? bạn thân trẻ không đủ nước đón đầu xuống khu đất thôi. Vả lại nếu không có chỉ thị nào có thể chấp nhận được thì ta ko được làm. Ngày qua tôi hại phát tởm lên đấy! khi tôi nhận thấy chị của anh, đôi mắt tôi hoa lên. Đàn bà con gái mà đi xe đạp điện thì quả là chuyện gớm khủng!

- dẫu vậy mà ông hy vọng cái gì mới được chứ?

- Tôi chỉ mong mỏi mỗi một điều là nhắc bảo anh. Anh còn trẻ, tương lai anh còn nghỉ ngơi phía trước, anh rất cần được xử sự rất, cực kỳ thận trọng. Rứa mà anh đã buông thả! Ô! Anh sẽ buông thả bản thân quá chừng! Anh mặc áo thêu ra đường, đi không tính phố lúc nào anh cũng nỗ lực theo sách này sách nọ, rồi hiện giờ lại còn cưỡi xe đạp điện nữa. Chuyện anh và chị anh đi xe đạp mà cho tai ông hiệu trưởng, rồi mang lại tai ông thanh tra... Khi ấy còn ra loại thể thống gì nữa không?


- vấn đề ta cùng chị ta đi xe đạp điện chẳng liên quan gì đến ai ca? – Cô-va-len-cô nói, phương diện đỏ gay. – nhỏ nào thằng như thế nào thò mũi vào chuyện riêng của phòng ta, ta cho băng hà tất!

Bê-li-cốp tái khía cạnh đứng dậy.

- trường hợp anh nói cùng với tôi bởi cái giọng như thế thì tôi ko thể liên tục nữa. – Hắn ta nói. Cùng tôi cũng yêu cầu anh khi có mặt tôi, đừng khi nào ăn nói như thế về cấp trên. Anh cần được có thái độ kính trọng đối với chính quyền.

- thế ra là ta sẽ nói gì đụng đến tổ chức chính quyền sao? – Cô-va-len-cô hỏi, đôi mắt hằn học nhìn Bê-li-cốp. – Xin ông khiến cho ta yên! Ta là người trung thực cùng với những người như “quý ngài” ta không thích nói chuyện. Ta ko ưa hầu như tên mách lẻo.

Bê-li-cốp bối rối, luống cuống mặc lại áo ngoài, vẻ mặt đầy hoảng hốt. Do đó là lần thứ nhất trong đời hắn yêu cầu nghe những khẩu ca thô bạo cho thế.

- Anh có thể nói rằng gì tuỳ anh. – Hắn vừa nói vừa bước ra bên ngoài hành lang dẫn xuống mong thang. – Tôi chỉ mong muốn báo trước mang đến anh rằng hoàn toàn có thể có bạn đã nghe được cuộc thủ thỉ này. Và làm cho không ai rất có thể xuyên tạc mẩu chuyện vừa rồi cùng để khỏi tất cả điều gì chẳng lành xảy ra, tôi sẽ report với ngài hiệu trưởng nội dung mẩu chuyện hôm nay... Trên rất nhiều nét chính. Tôi vẫn phải thao tác làm việc đó.

- báo cáo hả? Này, đi mà report này!

Cô-van-len-cô túm lấy cổ áo hắn từ phía đằng sau rồi xô mạnh. Bê-li-cốp lộn nhèo xuống mong thang, đôi giày cao su thiên nhiên lộc cộc đập vào bậc gỗ. Cầu thang khá cao, nhưng mà hắn vẫn lăn xuống dưới một cách an ninh vô sự. Hắn vùng lên sờ lên mũi xem cặp kính gồm còn đại quát không. Nhưng đúng vào khi hắn xuống bậc thang thì Va-ren-ca cùng hai bà nữa thuộc đi đâu về. Chúng ta đứng ở dưới và nhìn lên – điều này so với Bê-li-cốp là kinh khủng hơn cả. Thà từ bỏ vặt cổ, bẻ gãy chân bản thân đi còn hơn là biến thành trò cười mang lại thiên hạ. Hiện nay thì trước sau gì cả thành phố chả biết. Chuyện sẽ tới tai ngài hiệu trưởng, ngài thanh tra. Chao ôi! vắt rồi lại nhỡ xảy ra chuyện gì nữa chứ! Họ đang lại vẽ tranh châm biếm khác, rồi số đông chuyện dẫn mang đến chỗ là bạn ta vẫn ép mình về hưu...

Khi hắn đứng dậy, Va-ren-ca phân biệt hắn. Cô ta nhìn diện mạo nực cười của hắn, nhìn dòng bành tô nhăn nhúm, đôi giầy cao su, không hiểu biết nhiều chuyện gì vẫn xảy ra. Cô ta tưởng hắn vô ý trượt ngã. Không nén được, cô ta mỉm cười phá lên vang khắp khu nhà:

- Ha – ha – ha!

Cái tiếng cười âm vang, lanh lói “ha – ha – ha” kia đã xong xuôi tất cả: kết thúc chuyện cưới xin, ngừng cả cuộc sống của Bê-li-cốp. Hắn không thể nghe thấy Va-ren-ca nói gì, không thể nhìn thấy gì nữa. Trở về cho nhà, việc thứ nhất là hắn cất tấm hình ảnh để bên trên bàn đi, kế tiếp lên giường thế và không khi nào dậy nữa.

Xem thêm: Ví Dụ Về Phương Trình Bậc Nhất Hai Ẩn, Ví Dụ Hệ Hai Phương Trình Bậc Nhất Hai An

Khoảng bố ngày sau, tôi sang đơn vị Bê-li-cốp. Hắn nằm trong màn, đắp chăn kín và im lặng. Hỏi thì hắn chỉ đáp “không” tốt “có” thôi, ko nói thêm điều gì.

Một mon sau, Bê-li-cốp chết. Bấy giờ, khi phía trong quan tài, vẻ khía cạnh hắn trông hiền khô lành, dễ dàng chịu, thậm chí còn tồn tại vẻ tươi tỉnh nữa, cứ y như hắn mừng rằng sau cuối hắn đã đưa vào trong mẫu bao cơ mà từ đó không bao giờ phải thoát ra nữa. Cần rồi, cụ là hắn có được mục đích cuộc đời! <...>

Từ nghĩa địa trở về, lòng chúng tôi đều cảm thấy nhẹ nhàng, thoải mái. Nhưng chưa đầy một tuần sau, cuộc sống thường ngày đã lại ra mắt như cũ, nặng nề, mệt nhọc nhọc, vô vị, một cuộc sống đời thường chẳng bị thông tư nào quán triệt nhưng cũng chẳng được tự do hoàn toàn, chẳng xuất sắc đẹp hơn trước. Bên trên thực tế, Bê-li-cốp đã chầu âm phủ nhưng hiện nay còn từng nào là fan trong bao, vào tương lai cũng biến thành còn từng nào kẻ như thế nữa!


(Lược đoạn cuối: Bu-rơ-kin chấm dứt kể, bước thoát khỏi nhà. Trăng lên. Đã nửa đêm. Vạn vật chìm trong im lặng. Bác bỏ sĩ I-van trầm ngâm: “Đó, vụ việc là tại vị trí đó. Chúng ta sống chui rúc ở tp này trong bầu không khí ngột ngạt. Họ viết phần đa thứ sách vở vô dụng, đánh bài xích đánh chưng – những cái đó ko phải là 1 trong những thứ bao sao? họ sống cả đời mặt những kẻ vô công rồi nghề, phần lớn xui nguyên giục bị, rất nhiều mụ đàn bà nhàn hạ ngu si, chúng ta nói và nghe đủ thiết bị chuyện nhảm nhí, bất nghĩa – đó chẳng phải là 1 thứ bao sao?”. Chủ yếu đấy mới là điều đáng nói! và cuối cùng, I-va-nứt kết luận: “Không thể sinh sống mãi như vậy được!”.)