Văn Bản Phú Sông Bạch Đằng

Nhằm mục tiêu giúp học viên nắm vững kỹ năng và kiến thức tác phẩm Phú sông Bạch Đằng Ngữ văn lớp 10, bài xích học người sáng tác - nhà cửa Phú sông Bạch Đằng trình bày không thiếu thốn nội dung, ba cục, nắm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tứ duy và bài bác văn phân tích tác phẩm.

Bạn đang xem: Văn bản phú sông bạch đằng

A. Ngôn từ tác phẩm Phú sông Bạch Đằng

Khách bao gồm kẻ:

Giương buồm giong gió đùa vơi,

Lướt bể đùa trăng mải miết.

Sớm gõ thuyền chừ Nguyên, Tương,

Chiều lần thăm chừ Vũ Huyệt.

Cửu Giang, Ngũ Hồ, Tam Ngô, Bách Việt.

Nơi có fan đi, đâu cơ mà chẳng biết.

Đầm Vân Mộng đựng vài trăm trong dạ cũng nhiều,

Mà tráng chí tứ phương vẫn còn tha thiết.

Bèn giữa mẫu chừ buông chèo,

Học Tử ngôi trường chừ thú tiêu dao.

Qua cửa Đại Than, ngược bến Đông Triều,

Đến sông Bạch Đằng, thuyền bơi một chiều.

Bát ngạt ngào sóng kình muôn dặm,

Thướt tha đuôi đau trĩ một màu.

Nước trời: một sắc, phong cảnh: ba thu.

Bờ lau san sát, bến lách đìu hiu

Sông chìm giáo gãy, gò đầy xương khô.

Buồn do cảnh thảm, đứng im giờ lâu.

Thương nỗi hero đâu vắng tanh tá,

Tiếc nắm dấu vết luống còn lưu!

Bên sông bô lão hỏi, hỏi ý ta sở cầu?

Có kẻ gậy lê phòng trước, có người thuyền nhẹ bơi sau.

Vái ta cơ mà thưa rằng:

Đây là nơi chiến địa buổi Trùng Hưng nhị thánh bắt Ô Mã,

Cũng là bãi đất xưa, thuở trước Ngô chúa phá Hoằng Thao.

Đương khi ấy:

Thuyền tàu muôn đội, tinh kì phấp phới,

Hùng hổ sáu quân, giáo gươm sáng sủa chói.

Trận tấn công được lose chửa phân,

Chiến luỹ bắc nam chống đối.

Ánh nhật nguyệt chừ bắt buộc mờ,

Bầu trời khu đất chừ sắp tới đổi.

Kìa: tất Liệt vắt cường, lưu lại Cung chước dối.

Những tưởng gieo roi một lần,

Quét không bẩn Nam bang tứ cõi!

Thế nhưng: Trời cũng chiều người,

Hung thiết bị hết lối!

Khác làm sao như khi xưa:

Trận Xích Bích quân Tào toá tan tác tro bay,

Trận đúng theo Phì giặc nhân tình Kiên trọn vẹn chết trụi.

Đến nay nước sông mặc dù chảy hoài,

Mà nhục tình địch khôn cọ nổi!

Tái tạo nên công lao, ngàn xưa ca ngợi.

Tuy nhiên: Từ tất cả vũ trụ, đã gồm giang san.

Quả là: Trời đất cho nơi hiểm trở,

Cũng nhờ: thiên tài giữ cuộc điện an!

Hội nào bằng hội bạo gan Tân: như vương vãi sư chúng ta Lã,

Trận nào bằng trận Duy Thuỷ: như quốc sĩ chúng ta Hàn.

Kìa trận Bạch Đằng mà lại đại thắng,

Bởi đại vương coi núm giặc nhàn.

Tiếng thơm còn mãi, bia miệng ko mòn.

Đến mặt sông chừ hổ mặt,

Nhớ người xưa chừ lệ chan.

Rồi vừa đi vừa ca rằng:

Sông Đằng một dải lâu năm ghê,

Luồng to lớn sóng mập dồn về biển Đông.

Những bạn bất nghĩa tiêu vong,

Nghìn thu chỉ có anh hùng lưu danh.

Khách cũng tiếp liền mà ca rằng:

Anh minh hai vị thánh quân,

Sông đây rửa sạch sẽ mấy lần tiếp giáp binh.

Giặc tung muôn thuở thănh bình,

Bởi đâu khu đất hiểm cốt mình đức cao.

B. Khám phá tác phẩm Phú sông Bạch Đằng

1. Tác giả

- Trương Hán vô cùng hiện không rõ năm sinh, mất năm 1354, từ là Thăng Phủ.

- Quê quán: xóm Phúc Am, thị trấn Yên Ninh (nay thuộc tp Ninh Bình).

- Ông là môn khách hàng (khách vào nhà) của è Hưng Đạo, từng giữ nhiều chức vụ quan lại trọng: Hàn lâm học tập sĩ (dưới đời trần Anh Tông), Tham tri chính sự. Lúc mất, ông được vua bộ quà tặng kèm theo tước Thái bảo, Thái phó với được thờ ở văn miếu quốc tử giám (Hà Nội).

- Trương Hán rất tính tình cương cứng trực, học vấn uyên thâm, được những vua trần tin cậy, nhân dân kính trọng.

- Sự nghiệp sáng sủa tác: chiến thắng của ông hiện sót lại không nhiều, trong các số ấy có bài Phú sông Bạch Đằng.

2. Tác phẩm

a, yếu tố hoàn cảnh sáng tác

- Bạch Đằng là 1 trong những nhánh sông đổ ra hải dương Đông, nằm giữa quảng ninh và Hải Phòng, vị trí ghi dấu nhiều chiến công lịch sử vẻ vang giữ nước của dân tộc.

- Phú sông Bạch Đằng được viết từ cảm giác hào hùng với bi tráng. Trương Hán vô cùng trong một lần vui chơi đã viết bài xích phú này. Chưa rõ bài phú được viết năm nào, chắc rằng khoảng 50 năm sau cuộc tao loạn chống giặc Mông – Nguyên chiến hạ lợi.

b, Thể loại

+ Phú là 1 thể văn tất cả vần hoặc xen lẫn văn vần với văn xuôi, dùng để tả cảnh vật, phong tục, nói sự việc, bàn chuyện đời…

+ Một bài xích phú thường xuyên có bố cục tổng quan 4 phần: đoạn mở, đoạn giải thích, đoạn comment và đoạn kết.

Xem thêm: Vbt Toán Lớp 4 Trang 29 Vở Bài Tập Toán 4 Tập 1, Giải Vở Bài Tập Toán 4 Bài 26

+ Phú được chia làm hai nhiều loại là phú cổ thể với phú đường luật.

→ Phú sông Bạch Đằng theo thể các loại phú cổ thể.

- bạn dạng dịch theo nguyên điệu, chỉ có hai câu cuối là thơ lục bát.

c, cách làm biểu đạt: tự sự

d. Ý nghĩa nhan đề: Bạch Đằng giang phú là bài xích phú về sông Bạch Đằng. Tác phẩm làm theo thể loại phú cổ thể: mượn vẻ ngoài đối đáp nhà – khách để thể hiện lòng yêu nước cùng niềm từ bỏ hào dân tộc – trường đoản cú hào về truyền thống cuội nguồn anh hùng, quật cường và truyền thống lịch sử đạo lí nhân nghĩa sáng sủa ngời, biểu lộ tư tưởng nhân bản cao đẹp.

e, ba cục: 4 phần

+ Phần 1 (Từ đầu cho …luống còn lưu): xúc cảm lịch sử của nhân vật dụng khách trước cảnh quan của sông Bạch Đằng.

+ Phần 2 (Tiếp đó đến …nghìn xưa ca ngợi): Lời của các bô lão kể với khách hàng về phần đông chiến công lịch sử vẻ vang trên sông Bạch Đằng.

+ Phần 3 (Tiếp đó mang đến …chừ lệ chan): Suy ngẫm, phản hồi của các bô lão về đông đảo chiến công xưa.

+ Phần 4 (Còn lại): Lời ca khẳng định vai trò và đức độ của bé người.

f, giá trị nội dung: Qua phần nhiều hoài niệm về vượt khứ, Phú sông Bạch Đằng đã mô tả lòng yêu nước và niềm từ bỏ hào dân tộc bản địa trước chiến công trên sông Bạch Đằng, đồng thời truyền tụng truyền thống nhân vật bất khuất, truyền thống cuội nguồn đạo lí nhân nghĩa của dân tộc Việt Nam. Cửa nhà cũng tiềm ẩn tư tưởng nhân bản cao rất đẹp qua việc đề cao vai trò, địa điểm của con tín đồ trong lịch sử.

g, giá trị nghệ thuật:

- Cấu tứ solo giản, thu hút với bố cục chặt chẽ.

- Lời văn linh hoạt.

- Hình tượng thẩm mỹ và nghệ thuật sinh động, vừa có mức giá trị gợi hình vừa giàu ý nghĩa biểu tượng.

- ngữ điệu trang trọng, tráng lệ, ngọt ngào và giàu suy tư.

- Điển vắt được áp dụng chọn lọc, giàu sức gợi.

C. Sơ đồ tứ duy Phú sông Bạch Đằng

D. Đọc phát âm văn phiên bản Phú sông Bạch Đằng

1. Đoạn mở:

- Nhân trang bị "khách ": là việc phân thân của tác giả, sinh sản tính rõ ràng cho phần nhiều điều đang nói.

- mục đích dạo chơi thiên nhiên, chiến địa của khách:

+ hưởng thụ vẻ rất đẹp thiên nhiên.

+ tìm hiểu cảnh trí đất nước, tẩm bổ tri thức.

- Những địa điểm được nói đến:

+ Địa danh lịch sử lấy từ trong điển cố kỉnh Trung Quốc: sông Nguyên, sông Tương, Cửu Giang, Ngũ Hồ, Tam Ngô, Bách Việt, Đầm Vân Mộng. → tác giả “đi qua” hầu hết bằng trí thức sách vở, trí tưởng tượng.

+ Địa danh của đất Việt: cửa Đại Than, bến Đông Triều, sông Bạch Đằng. → khách hàng tự họa bức chân dung tinh thần của chính bản thân mình là một hồn thơ, một khách hàng hải hồ, một kẻ sĩ tha thiết với non sông và lịch sử vẻ vang dân tộc:

Có vốn phát âm biết phong phú.Yêu thiên nhiên, mê say thưởng ngoạn, tò mò thiên nhiên (Giương buồm... Mải miết).Có trọng điểm hồn khoáng đạt, bao gồm hoài bão lớn tưởng (Nơi có người đi... Tha thiết).

- cảnh sắc của thiên nhiên trên sông Bạch Đằng:

+ Hùng vĩ, hoành tráng: “Bát ngát...một màu”.

+ vào sáng, phải thơ: “Nước trời...ba thu”.

+ Ảm đạm, hiu hắt, hoang vu do dòng thời gian đang có tác dụng mờ bao vết vết: “cảnh thảm”.

- trung tâm trạng của tác giả trước phần đa sắc thái trái lập của thiên nhiên:

+ Phấn khởi, trường đoản cú hào trước bức tranh thiên nhiên hùng vĩ, hoành tráng mà trong sáng, thơ mộng.

+ bi lụy thương, tiếc nuối trước vẻ bi thương , hiu hắt, hoang vu do thời gian đang xóa nhòa, làm mờ hết hồ hết dấu tích oách hùng của mặt trận xưa: “Buồn vị ...còn lưu”.

2. Đoạn giải thích:

- Hình tượng những bô lão có thể là nhân vật có thật (là những người dân địa phương ven sông Bạch Đằng mà lại tác giả gặp trên đường vãn cảnh) hoặc rất có thể họ là nhân đồ gia dụng hư cấu (là tâm tư tình cảm của tác giả hiện thân thành nhân thiết bị trữ tình để phần nhiều nhận xét về các cuộc chiến trên sông Bạch Đằng trở phải khách quan lại hơn).Chính bọn họ là bạn đã kể lại và phản hồi chiến tích trên sông Bạch Đằng và mang lại với "khách" bằng thái độ nhiệt độ tình, hiếu khách, tôn kính.

- Vai trò: Là người chứng kiến chiến tích định kỳ sử, đề cập lại các chiến tích hào hùng đó mang đến khách nghe.

+ các bô lão nhắc lại hầu hết chiến công đã diễn ra trên sông Bạch Đằng: "Ngô chúa phá Hoằng Thao/ Trùng Hưng nhị thánh bắt Ô Mã"

+ Họ đề cập lại tình tiết trận tiến công năm xưa của nhì vua Trần

Ngay từ đầu ta và địch đã tập trung cho cuộc chiến "Thuyền bè muôn đội, tinh kì phấp phới/ hầm hố sáu quân, giáo gươm sáng chói"Trận đánh diễn ra gay go, quyết liệt "được đại bại chửa phân" khiến cho ánh nhật nguyệt phải mờ, bầu trời sắp ráng đổi.Đây là cuộc cạnh tranh giữa ta với địch không chỉ là về lượng nhưng còn đối đầu và cạnh tranh về ý chí. Sau cùng quân ta - người chính đạo đã chiến thắng, bầy giặc: "hung thiết bị hết lối", chuốc đem mối nhục muôn đời "Mà nhục đối thủ khôn cọ nổi".

- Thái độ của những bô lão đối với khách: nhiệt tình, hiếu khách cùng tôn kính khách.

- Thái độ, giọng điệu của các bô lão khi đề cập chuyện:

+ nhiệt huyết, tự hào, mang cảm hứng của tín đồ trong cuộc.

+ ngôn ngữ lời kể:

Súc tích, cô đọng, vừa khái quát, vừa đánh thức được diễn biến, ko khí của các trận tiến công rất nhộn nhịp (“Đây là buổi... Hoằng Thao”).Các câu dài, dõng dạc chế tạo ra ko khí nghiêm túc (“Đây là...Hoằng Thao”).Các câu ngắn gọn, sắc bén gợi cảnh quan chiến trận căng thẳng, gấp gáp (“Thuyền bè...sáng chói”)

3. Đoạn bình luận:

- Nguyên nhân làm nên thắng lợi:

+ Thời thế thuận lợi (thiên thời): “trời cũng chiều người”.

+ Địa thế núi sông (địa lợi): “trời đất đến nơi hiểm trở”.

+ Con tín đồ – người tài, gồm đức bự → duy trì vai trò quyết định đặc biệt nhất đến chiến hạ lợi.

- tác giả gợi lại hình hình ảnh Trần Quốc Tuấn và gần như hình hình ảnh so sánh với người xưa để xác định sức mạnh, năng lực và đức phệ của con tín đồ - nhân tố quyết định win lợi. → xúc cảm mang cực hiếm nhân văn và gồm tầm triết lí sâu sắc.

4. Đoạn kết:

- Tuyên ngôn về chân lí của các bô lão:

+ những người bất nghĩa (Lưu Cung, Hốt vớ Liệt) sẽ tiêu vong.

+ những người dân anh hùng, nhân nghĩa (Ngô Quyền, trần Hưng Đạo) thì mãi "lưu danh thiên cổ".

→ Đó là chân lí có đặc điểm vĩnh hằng như sông Bạch Đằng ngày đêm “luồng to lớn sóng to đổ về bể đông” muôn thuở theo quy phép tắc tự nhiên.

- Lời ca tiếp tục của khách:

+ ca tụng sự anh minh của hai vị thánh quan liêu (Trần Nhân Tông và Trần Thánh Tông).

Xem thêm: Tiểu Thuyết Trung Quốc Nổi Tiếng, Những Tác Giả Ngôn Tình Nổi Tiếng Trung Quốc

+ mệnh danh chiến tích trên sông Bạch Đằng.

+ xác minh chân lí: vai trò và vị trí ra quyết định của con người trong đối sánh tương quan với yếu đuối tố khu đất đai hiểm yếu.