Vân Tiên Cứu Kiều Nguyệt Nga

     

Nhằm mục tiêu giúp học viên nắm vững kỹ năng tác phẩm Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga Ngữ văn lớp 9, bài bác học người sáng tác - thành tựu Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga trình bày không hề thiếu nội dung, cha cục, tóm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tư duy và bài văn phân tích tác phẩm.

Bạn đang xem: Vân tiên cứu kiều nguyệt nga

A. Nội dung tác phẩm

Đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga” sẽ khắc họa đều phẩm chất giỏi đẹp của nhị nhân đồ gia dụng trung tâm: Lục Vân Tiên tài ba, dũng cảm, trọng nghĩa, coi thường tài; Kiều Nguyệt Nga nhân hậu hậu, nết mãng cầu ân tình. Thông qua đó thể hiện nay khát vọng hành đạo góp đời của tác giả Nguyễn Đình Chiểu.

B. Đôi đường nét về tác phẩm

1. Tác giả

Nguyễn Đình Chiểu (1822-1888)

Quê: Tân Khánh, Gia Định (Hồ Chí Minh).Xuất thân vào một mái ấm gia đình quan lại nhỏ.Con người có số phận rất là bất hạnh

+ sẵn sàng di thi thì người mẹ mất, vứt thi về quê chịu đựng tang mẹ nên lỡ dở con phố công danh. Trên đường trở về bị nhức mắt, vì không được trị kịp thời nên mắt đó bị hỏng.

+ về lại quê hương bị mái ấm gia đình người yêu thương bội ước.

+ sinh sống trong hoàn cảnh mất nước, nô lệ.

Con người dân có nghị lực và bản lĩnh phi thường

Đối mặt với những xấu số chồng hóa học nhưng Nguyễn Đình Chiểu không hề gục ngã. Ông đã vượt lên số phận để sống cuộc đời ý nghĩa:

+ Tự học tập nghề thuốc

+ Mở trường dạy dỗ học

+ sáng tác thơ văn

- Con người dân có tấm lòng yêu thương nước cháy bỏng, nhân phương pháp và khí tiết trong sạch

+ tham gia bàn mưu kế đánh giặc với lãnh tụ phong trào Cần Vương.

+ phủ nhận mọi lời mời mọc của Pháp.

+ trực tiếp cầm cây viết như một trang bị vũ khí trở đạo đâm gian, tuyên truyền đạo lí có tác dụng người.

+ Lên án, tố cáo bầy thực dân cướp nước và lũ bán nước

2. Tác phẩm

a. địa chỉ của đoạn trích

Đoạn trích nằm tại đoạn đầu truyện “Lục Vân Tiên”. Trên tuyến đường trở về đơn vị thăm bố mẹ trước lúc lên kinh thành thi, gặp lũ cướp đã hoành hành, Lục Vân Tiên đã một mình làm gậy xông vào tiến công tan bầy cướp, cứu Kiều Nguyệt Nga và nàng hầu Kim Liên.

b. Tía cục

+ Phần 1 (14 câu đầu): Lục Vân Tiên tiến công tan lũ cướp, tàn phá tên cầm đầu Phong Lai.

+ Phần 2 (còn lại): Cuộc chuyện trò giữa Lục Vân Tiên và Kiều Nguyệt Nga.

c. Ý nghĩa nhan đề

- ca ngợi tình nghĩa giữa con fan với con fan trong buôn bản hội: tình nghĩa vợ chồng, tình phụ thân con, bà bầu con, tình cảm bạn bè, lòng yêu thương thương chuẩn bị cưu mang, đùm quấn những người gặp cơn hoạn nạn.

- Đề cao niềm tin nghĩa hiệp, sẵn sàng chuẩn bị cứu khốn phò nguy.

- mô tả khát vọng của nhân dân nhắm đến lẽ công bằng và phần đa điều giỏi đẹp vào cuộc đời: thiện thắng ác, chính đạo thắng gian tà.

d. Cực hiếm nội dung

Đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga” diễn đạt khát vọng giúp đời của tác giả và tương khắc hoạ rất nhiều phẩm chất xuất sắc đẹp của 2 nhân đồ Lục Vân Tiên với Kiều Nguyệt Nga.

e. Giá trị nghệ thuật

– tạo ra nhân đồ vật theo 3 phương thức: hành động, cử chỉ, lời nói.

– Ngôn ngữ: mộc mạc, bình dị, sát với khẩu ca thông thường cùng mang color địa phương nam giới bộ.

– Giọng điệu: thay đổi linh hoạt, phù hợp với cốt truyện truyện cùng tính giải pháp nhân vật.

C. Sơ đồ tứ duy

*

D. Đọc gọi văn bản

1. Nhân đồ Lục Vân Tiên

- Trước đoạn trích này là cảnh Vân Tiên thấy nhân dân đau buồn bèn hỏi thăm và theo thông tin được biết ở đó bầy cướp Phong Lai hung hãn đang hoành hành. Mọi tín đồ khuyên chàng tránh việc tự chuốc rước nguy hiểm.

- Vân Tiên chỉ có một mình, tay không. Vào khi bầy cướp đông người, gươm giáo đủ đầy, nức danh lẫy lừng. Vân Tiên bẻ cây có tác dụng gậy xông vào tiến công cướp.

→ dũng cảm, anh hùng, vị nghĩa vong thân (vì bài toán nghĩa, quên thân mình).

- Hình hình ảnh Lục Vân Tiên được tự khắc hoạ theo một tế bào típ không còn xa lạ ở truyện nôm truyền thống: một cánh mày râu trai tài giỏi, cứu vớt một cô bé thoát khỏi tình huống hiểm nghèo, rồi từ ơn nghĩa đến tình yêu.

→ Niềm ước muốn của người sáng tác và cũng chính là của dân chúng (trong thời buổi hỗn loạn, tín đồ ta trông mong muốn ở những người dân tài đức, dám ra tay cứu vãn nạn giúp đời).

Xem thêm: Tổng Hợp Lý Thuyết Al2O3 Có Tác Dụng Với Nước Không ? Al2O3 Là Gì

- sau thời điểm đánh thắng lũ cướp Phong Lai:

+ Vân Tiên: hỏi → cồn lòng → tìm cách an ủi → niềm nở hỏi han.

+ lắc đầu lời mời trở về viếng thăm nhà của Nguyệt Nga bởi vì biết nàng mong đền đáp công ơn (đoạn sau còn lắc đầu nhận loại châm xoàn của nàng…).

→ Hào hiệp, thiết yếu trực, trọng nghĩa khinh thường tài, tự tâm, nhân hậu, (sẵn sàng giúp đỡ người khác, gồm lòng thương người, ngay lập tức thẳng…)

- ý niệm về bạn anh hùng: nhớ câu … anh hùng

→ thấy bài toán nghĩa mà bỏ qua mất không có tác dụng thì không phải là tín đồ anh hùng.

→ với Vân Tiên làm việc nghĩa là một bổn phận, một lẽ từ bỏ nhiên, ko coi đó là cần lao - kia là bí quyết cư xử mang niềm tin nghĩa hiệp của các bậc anh hùng hảo hán.

2. Nhân đồ dùng Kiều Nguyệt Nga

- giải pháp xưng hô khiêm nhường, nói năng dịu dàng, mực thước, trình diễn vấn đề rõ ràng, khúc triết, đáp ứng một cách đầy đủ niềm thăm hỏi động viên ân yêu cầu của Lục Vân Tiên, bộc lộ chân thành niềm cảm kích, xúc rượu cồn của mình.

→ Lời lẽ của một cô gái khuê các, thuỳ mị, nết na, bao gồm học thức.

– Một con fan đằm thắm, ân tình, cư xử bao gồm trước có sau. Với nàng, Vân Tiên không chỉ là cứu mạng, bên cạnh đó cứu cả cuộc sống trong white của nàng: “Lâm nguy chẳng gặp gỡ giải nguy – ngày tiết trăm năm cũng loại bỏ một hồi”. Người vợ coi chính là ơn trọng cùng áy náy, băn khoăn tìm biện pháp trả ơn mặc dù biết rằng có đền đáp từng nào cũng chưa đủ: “Lấy bỏ ra cho cần tấm lòng thuộc ngươi”. Vì chưng thế, ở đầu cuối nàng đang tự nguyện thêm bó cuộc đời với phái mạnh trai hào hiệp ấy, dám liều mình để giữ trọn ân huệ thuỷ bình thường với chàng.

E. Bài văn phân tích

Nguyễn Đình Chiểu là một trong những nhà văn, nhà thơ vượt trội của nền văn học tập Việt Nam, thơ văn của ông không tồn tại sự chau chuốt, cầu kỳ về câu từ mà lại rất mộc mạc, bình dân gắn ngay tức khắc với cuộc sống của con tín đồ Nam Bộ. Ví như đại thi hào Nguyễn Du nổi tiếng với kiệt tác “Truyện Kiều” thì văn chương của vậy đồ Chiểu đã thâm nhập vào đời sống, trở thành một phần đời sinh sống của người dân nam Bộ. “Truyện Lục Vân Tiên” khét tiếng bởi bao gồm chất mộc mạc, gần cận ấy, Trích đoạn “Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga” là một trong minh chứng.

“Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga” kể về hành động nhân nghĩa, vô tứ của Lục Vân Tiên. Lúc chàng phát hiện trên con đường cảnh bạo tàn, Vân Tiên đã không thể né né hay e ngại mà tận tình ra tay cứu giúp người bị nạn. Chàng làm việc nghĩa xuất phát điểm từ tấm lòng mà lại không hề thống kê giám sát thiệt hơn, báo ơn ân nghĩa. Bên cạnh đó, Kiều Nguyệt Nga cũng là 1 trong những nhân vật dụng được kiến tạo khá quánh sắc. Nàng là một trong những tiểu thư khuê các. Khi được cứu giúp bởi Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga đã biểu hiện những phẩm chất xuất sắc đẹp như trọng ân nghĩa, hiền khô thục, đoan trang.

bắt đầu đoạn trích, công ty thơ Nguyễn Đình Chiểu đã biểu đạt một bí quyết chân thực, trung thực những hành vi của Lục Vân Tiên. Đó đó là khi con trai ra tay bài trừ cái bạo tàn, không có thể chấp nhận được nó có tác dụng tổn hại, khiến ra cực khổ cho những người dân lương thiện. Đây là một hành vi đẹp, là bộc lộ của một tờ lòng đáng quý, xứng đáng trân trọng:

“Vân Tiên xẹp lại mặt đàngBẻ cây làm cho gậy nhằm mục đích làng xông vôKêu rằng: “Bớ đảng hung đồ”Chớ quen có tác dụng thói hồ thiết bị hại dân”

Câu thơ diễn tả những hành vi của Lục Vân Tiên khi gặp mặt một sự chũm ở trên đường, đó là chứng kiến cảnh vây cánh cướp hoành hành, đang gây họa cho tất cả những người dân. Bạn dạng tính cương trực, đáng ghét cái ác lại đề cao hành động nhân nghĩa đã tạo động lực thúc đẩy Vân Tiên hành động. Hành động của cánh mày râu cũng chỉ diễn ra trong chớp mắt, chàng không hề suy nghĩ, đo lường thiệt hơn, được mất. Vân Tiên không kịp sẵn sàng gì cơ mà tiện tay bẻ luôn cành cây mặt đường làm cho vũ khí bài trừ cái ác. Không chỉ có nhân nghĩa trong hành vi mà khẩu ca của cánh mày râu cũng bộc lộ tính phương pháp cương trực, trực tiếp thắn:

Kêu rằng: “Bớ đảng hung đồ

Chớ quen làm cho thói hồ đồ gia dụng hại dân”.

lời nói của Lục Vân Tiên là hướng đến chỉ trích, phê phán đàn giặc cướp nhưng cũng chính là tuyên ngôn sinh sống đầy cao rất đẹp của chàng: sống là đề xuất hướng đến đảm bảo an toàn cuộc sống của những người dân lành, chứ không hề phải mang đến những âu sầu cho họ. Cùng những hành vi bạo tàn, “hồ đồ” quý ông càng không chất nhận được nó xâm hại đến những con tín đồ lương thiện ấy. Vân Tiên không chỉ có là một con người dân có tình yêu thương với bé người, sở hữu trong mình tinh thần chính nghĩa cao đẹp nhất mà con trai còn là một trong chàng trai khỏe khoắn mạnh, tài giỏi. Điều này được miêu tả ra trong số những hành động nam nhi chống lại hồ hết tên cướp:

“Vân Tiên tả chợt hữu xông.............Bị Tiên một gậy thác rày thân vong”

Những đụng tác của Vân Tiên hầu hết rất xong khoát, cấp tốc nhẹn “tả bỗng dưng hữu xung”, và đông đảo hành động nhân vật này được công ty thơ Nguyễn Đình Chiểu đối chiếu với hình hình ảnh người anh hùng Triệu Tử lúc phá vòng Đương Dang. Trước sức mạnh của Lục Vân Tiên, băng chiếm bị tấn công tan, chúng hoảng sợ bỏ lại gươm giáo mà lại tìm con đường thoát thân. Cầm đầu băng đảng này là Phong Lai bị Tiên cho một gậy “thác rày thân vong”. Đây là việc trừng phạt phù hợp đáng cho hồ hết kẻ lấy bài toán hại người làm niềm vui, làm mục tiêu kiếm sống. Đối với phần đa tên chiếm ngày, Lục Vân Tiên hoàn hảo nhất không khoan nhượng, khẩu ca và hành vi đều hết sức khốc liệt nhưng lúc hỏi thăm người bị nạn thì nam giới lại trở đề xuất vô cùng dịu dàng, đề xuất phép:

Dẹp rồi số đông kiến chòm ongHỏi: “Ai thút thít ở trong xe này”

không chỉ ra tay tương trợ người bị nàn mà phái mạnh còn không còn lòng lưu ý đến họ, thể hiện ngay qua lời hỏi thăm ân cần, đụng viên. Phái mạnh giúp người bị nạn trấn tĩnh lại ý thức sau cơn bối rối bằng việc thông tin cho chúng ta biết thực trạng bên ngoài, rằng những bạn thân “kiến chòm ong” đã bị tiêu diệt, ko còn bất kể sự nguy nan nào hoàn toàn có thể đe dọa bọn họ nữa. Phẩm chất xuất sắc đẹp của Lục Vân Tiên thường xuyên được biểu hiện khi chàng tất cả cuộc đối thoại với người bị sợ - Kiều Nguyệt Nga. Lúc Kiều Nguyệt Nga có ý định bước thoát ra khỏi kiệu để cúi lạy van Vân Tiên vì chưng công cứu vớt mạng thì nam giới nhất quyết không chịu nhận:

“Khoan khoan ngồi kia chớ raNàng là phận gái ta là phận trai”

Chỉ thông qua vài câu nói thôi dẫu vậy ta có thể nhận thấy Lục Vân Tiên là 1 trong những người trọng đạo lí, tương tự như những mực thước trong làng mạc hội xưa. Chàng không thích Kiều Nguyệt Nga ra ngoài cúi lạy mình, không muốn sự gặp mặt này tác động đến phẩm máu của nàng. Trong quan niệm của xóm hội phong kiến xưa, “nam phụ nữ thụ thụ bất thân”, có nghĩa là giữa con trai và đàn bà cần phải có những khoảng cách nhất định, ko được tùy tiện gặp gỡ mặt hay tất cả những hành vi thân thiết. Khẩu ca của Lục Vân Tiên miêu tả chàng là 1 con người có học thức. Mục đích của Lục Vân Tiên không chỉ là vì lễ tiết ngoài ra vì chàng không thích nhận sự báo đáp của Kiều Nguyệt Nga. Hành động cứu góp của chàng khởi đầu từ tấm lòng, không vì mục tiêu vụ lợi, lời nói của nam nhi với Kiều Nguyệt Nga càng tạo nên ta thêm cảm phục:

“Nhớ câu con kiến nghĩa bất viLàm người thế ấy cũng phi anh hùng”

Trong quan niệm của Lục Vân Tiên thì các việc nhân tức là tất yếu, cùng nếu có tác dụng ơn mà trông ngóng vấn đề trả ơn thì không hẳn người anh hùng. Đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga” đang khắc họa một giải pháp chân thực, chân thực hình ảnh của người anh hùng hiệp nghĩa Lục Vân Tiên. Ở phái mạnh hiện lên với biết bao phẩm chất tốt đẹp, không chỉ là con người nhân nghĩa, thấy vấn đề ác là ra tay khử trừ, bảo đảm an toàn sự thận trọng cho con fan mà cánh mày râu còn là 1 con người dân có học thức, trọng phần lớn lễ nghi, khuôn phép. Với ở chàng trai ấy ta cũng rất có thể thấy được một ý niệm sống thiệt đẹp, đó là quan niệm về việc nghĩa với về tín đồ anh hùng. Khắc họa nhân vật Lục Vân Tiên là tự khắc họa người hero lí tưởng và khát vọng về lẽ công bằng ở đời.

Còn Kiều Nguyệt Nga là một cô gái hiền hậu, nết na biết trọng nghĩa tình. Sau khoản thời gian được cứu thoát ra khỏi tay đàn bất nhân, độc ác, nữ giới vô thuộc xúc động. Thanh nữ đã nói đông đảo lời đẹp nhất để cảm ơn ân nhân:

Lâm nguy chẳng chạm chán giải nguy,

Tiết trăm năm cũng loại bỏ một hồi.Trước xe pháo quân tử tạm ngồi,Xin mang đến tiện thiếp lạy rồi sẽ thưa.

Nói "Tiết trăm năm" là nói câu hỏi hộ trọng của cả một đời người. "Lạy rồi sẽ thưa" cũng là một thái độ kính nể, thiêng liêng trong quan hệ tình dục của nhỏ người. Một cô tiểu thư vốn quen được yêu thương chiều, thân quen được bảo vệ, chở đậy mà ứng xử như thế, hạ mình như thế, đâu riêng gì chuyện dễ dàng. Nguyệt Nga là đái thư - con quan tri tủ - thiếu nữ được giáo dục chu đáo, cô bé gắn bó với những người dân dân, nên chào đón được đạo đức của nhân dân.

Đạo đức ấy là chữ "ân", chữ "nghĩa". Vì đó, sau hồ hết phút giao đãi mở đầu, nàng thẳng thắn giãi tỏ ý nguyện đền rồng đáp lao động cứu mạng của Lục Vân Tiên. Cách biểu hiện và khẩu ca của thiếu phụ có cái gì lúng túng, ngượng ngập, nhưng chất phác, "nghe thánh thót mặt tai tiếng nói của cô nàng miền Nam" (Xuân Diệu):

Gặp phía trên đương cơ hội giữa đàng,Của chi phí chẳng có, tệ bạc vàng cũng không.Gẫm câu báo đức thù công,Lấy chi cho phỉ tấm lòng thuộc ngươi.

Nguyệt Nga nói về "của tiền", "vàng bạc" để phân trần sự thiếu vắng về thứ chất. Lại nói về "báo đức thù công" - thường đáp ơn đức, công lao. Rồi kêu than "Lấy bỏ ra cho phỉ tấm lòng..." để phân trần sự khiếp sợ về tinh thần, gần như xúc động bao gồm thật của một trọng tâm hồn vào trắng. Sau đó, Nguyệt Nga cố mời Vân Tiên về nhà mình để tạ ơn. Nhưng đại trượng phu từ chối. Con gái băn khoăn, day ngừng khôn nguôi.

Chỉ đến lúc thấy "Vân Tiên nghe nói ngay lập tức cười..." cùng an ủi: "Nhớ câu loài kiến ngãi bất vi - Làm người thế ấy cũng phi anh hùng", Nguyệt Nga new khuây khoả hỏi thăm gia đạo tuổi tên của vị ân nhân. Ngay phút chạm mặt gỡ lúc đầu với Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga đã tỏ rõ một trọng điểm hồn trung hậu, nết na. Trung khu hồn ấy khởi đầu từ đạo lí nhân ngãi của dân chúng ta, tuyệt nhất là quần chúng. # Nam bộ cùng quê nhà với Nguyễn Đình Chiểu. Nhiều nhà phân tích văn học mang lại rằng: Lục Vân Tiên là “Truyện Kiều” của nhân dân Nam Bộ.

Vân Tiên, Vân Tiên, Vân Tiên,Cho tôi một tiền, tôi kể chuyện thơ...

mọi nghệ sĩ hát rong vùng đồng bởi sông Cửu Long, thường giáo đầu bài hát Lục Vân Tiên bằng câu ca như thế. Ngay sau đó, buổi diễn xướng dân gian được phần đông bà con hưởng ứng, quây tròn quanh người kể chuyện. Bạn diễn, bạn nghe giao hoà, tê mê hàng giờ, sản phẩm buổi. Trong những đoạn truyện được mọi người yêu thích là đoạn “Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga”.

yêu thương thích không hẳn vì văn hoa chải chuốt, nghĩa lý trầm lặng như “Truyện Kiều”, nhưng trước không còn vì: đoạn trích miêu tả khát vọng hành đạo giúp đời của Nguyễn Đình Chiểu và khắc họa phẩm chất xinh xắn của hai giới trẻ - Lục Vân Tiên tài cha dũng cảm, trọng nghĩa khinh thường tài; Kiều Nguyệt Nga nết na, nhân hậu, ân tình.

Xem thêm: Soạn Bài Đi Bộ Ngao Du Ngắn Nhất, Soạn Bài Đi Bộ Ngao Du (Ngắn Gọn)

toàn bộ những vẻ rất đẹp ấy của đoạn thơ tương xứng với phong cách sống, với mong mơ, khát vọng giản dị và đơn giản mà trong trắng của nhân dân ta, tồn tại dạy bọn họ bài học đạo đức nghề nghiệp thiết thực và cao thâm biết bao.